自拍試片（右攬雀尾）

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*太極拳和氣功差異之處：

一、太極拳起初用於打鬥 氣功用於醫療實踐

首先，從形成和發展上來講，太極拳是為了在戰場上拼殺、取勝的需要而產生的，並在不斷的技擊實踐當中逐步發展起來；而氣功主要是在醫療實踐上為實現健身養生需要而形成並發展起來的。

二、氣功由鬆入靜 太極拳由鬆入柔、積柔成剛

其次，從鍛煉的方法和要領上來講，氣功主要是通過身體放鬆、精神放鬆而達到入靜的氣功態，從而實現健身的目的，調神是其核心內容；太極拳則從身體動作入手，經過由鬆入柔、積柔成剛的過程而鍛煉出一種柔性的、連續不斷的、具有穿透性的纏絲勁。

三、太極拳追求競技中的完美境界 氣功追求延年益壽

從它們的最終目的和作用上來講，太極拳是通過以意領氣，以氣引力的不斷練習，最終達到意、氣、力完美結合的境界，從而做到在技擊當中意到氣到，氣到力到；氣功的最終目的是醫療作用，是通過氣功練習之後，強健身體，延年益壽

總之，氣功與太極拳相似而又不完全相同。氣功成為太極拳基本功練習的重要內容，而太極拳的一些方法要領也成為氣功界人士締創太極氣功的借鑒內容。

※太極拳和氣功有何異同：

         ○         太極拳和氣功相同之處：

一、都有健身之效

隨著社會的發展，作為武術流派之一的太極拳，在社會生活中逐漸減少了技擊作用，而更加突出了太極拳鍛煉的健身價值和傳統藝術表演價值。太極拳名家在《十三勢行功歌》中就有詳推用意終何在，益壽延年不老春的觀點。因此，從太極拳也具有健身作用這方面來講，和氣功有著相同之處。

二、太極拳吸收氣功之精華

從太極拳的產生來講，它不僅綜合吸收了武術多家拳法的長處，而且吸收了古代導引、吐呐等養生功法的精華，使氣功鍛煉的一些要領、方法成為太極拳基本功當中的一部分重要內容。

三、都講究意念的引導

從氣功鍛煉的要求來講，太極拳鍛煉也講究意念的引導，要求心靜、體松，也要求調身、調息、調心，從這一角度講，也可將太極拳列為氣功功法之一。

四、都以陰陽學說為指導

從理論上來講，它們各自都運用中國古代的陰陽學說作指導，並運用中醫經絡理論來解釋各自鍛煉中出現的現象。

※太極拳和氣功有何異同：

太極拳乃是我國的傳統武術，每一個動作圓柔連貫，每一式都是綿綿不斷，猶如太極圖的拳術，可以起到強身健體的作用。同樣作為傳統武術的氣功也可起到強身健體的作用，且更加高深莫測。我們就來對比一下太極拳和氣功有哪些異同吧。（待續）

◎避免將拳打成操 做到如下幾點：

一是要求練拳時必須遵循虛領頂勁、氣沉丹田、含胸拔背、沉肩墜肘、松胯圓襠、神聚氣斂、身手放長的規定。

二是要發力運勁體現“根在腳、勁於腿、主宰腰、形於手”的特點。

三是要求練就內氣發于丹田，後撐命門，鼓蕩腹腰，以意導氣，以氣催形，以腰為軸，左右旋轉，兩腎抽換，通任督脈，遍帶沖脈，達於四梢，氣遍身軀，歸於丹田。

四是必須把練勁和練氣相結合，不要單純手腳動，而是不動則已，一動全身動，打出太極味。

五是心要靜。心不靜，就會把太極拳練成太極操。陳鑫雲：“心中一物無所著，一念無所思，穆穆皇皇，渾然如大混沌無極景象，故其形無可名，名之曰無極，象形也。”這闡明了要練好太極拳，則必須在練拳之前排除一切雜念，心平氣和。打拳時，不要東張西望，看這看那，想這想那，心不在焉。心靜才能甯神，寧神才能專注，打出意境。

六是注意呼吸。太極拳是用腹式呼吸，吸氣時小腹自然放鬆隆起，呼氣時小腹內收，必要時發出“哼、哈”之聲，與套路動作配合。不然，有可能起到負面效果，對身體健康造成不利。

總之，為有效地避免將太極拳練成太極操，就要按太極拳拳理，正確練習。要有“練拳沒人似有人”，打出一種“虛靜空靈”的感覺，練出一種“我身動，卻不知是我身，始於無極，歸於無跡”的意境。 

※太極拳與太極操的區別

• 常言道，外行看熱鬧，內行看門道。太極拳的門道是什麼？我們看太極拳演練，一些功底深厚的老拳師，練拳出神入化、韻味十足，而一般人練拳，雖然打的是太極拳的套路，外形也很漂亮，但總是使人感到平淡無味。這是為什麼呢？這就是太極拳與太極操的區別。
• 太極拳講究內勁。太極拳要求氣沉丹田，後撐命門，使小腹和後腰似發動機，內氣的轉動催動軀幹和四肢運動。這樣不論養生還是技擊都會得到事半功倍的效果。而太極操則是外在的肢體運動，沒有這樣的效果。
•  太極拳要求以腰為軸，左右旋轉，帶動周身運動。“太極拳主宰於腰，轉換在腎，形於手指，發於足跟”。而太極操則是四肢運動，腰很少動，上體僵直，不能運化來力，俗稱“板腰”。太極拳要求周身放鬆，兩臂運動如風吹楊柳，活潑無滯，但又有綿裏藏針之感。太極操則要麼可能是聳肩架肘、要麼可能是上身僵硬、要麼可能是橫氣填胸、要麼可能是拙力過多。
• 太極拳要求連綿不斷、一氣呵成，意到氣到，氣到勁到，勁斷意不斷，意斷神相連。太極操則是動作分解，時停時頓、勁不連貫，棱角突出。
• 太極拳要求圓活輕靈，身體公轉螺旋，手臂自轉纏繞，動作呈弧形，以氣運身，調和氣血，達到祛病強身的目的。真正太極拳在技擊上通過螺旋纏繞，達到引進落空，借力打力。而太極操則呆板僵硬、直來直入，缺少螺旋勁。
• 太極拳要求虛實分明，兩手兩足處處分陰陽、時時有虛實，邁步如貓行，踏實後梢節領進，方可轉換重心。太極操則虛實不明，落步而實，步伐呆滯，轉換不靈，動作斷勁。

※傳統的太極拳才是真正的太極拳

  太極操注重表演效果，講究規定動作的規範，不太注重功力的要求，這實際沒有把太極拳的技擊一面融入太極拳練習之中。太極操雖然也有健身的作同，但程度不如傳統太極拳作用大，技擊效果更不如傳統太極拳，已失去了太極拳健身防身的真正含義，就是一種體操。不然，為什麼練太極拳有功夫的人幾乎都是練傳統太極拳出身的？太極拳已走向了世界，有很多外國人學習中國的太極拳，但大多外國人來學傳統太極拳。這是為什麼？說太極拳是國粹，是非文化遺產，那指的是傳統太極拳，那才是真正的太極拳。

◎不要把太極拳練成太極操

把太極拳練成太極操，多發生在新編的太極套路，如24式、42式、48式和陳、楊、孫、武等流派的競賽套路太極拳。這些太極套路動作大多也來自傳統太極拳，編排也是很好的，融入了專家的心血。但是，在推廣和發展上缺少了正規的培訓和傳承，習練者沒有經過專門的培訓或名師指點，而是按光碟或是網上錄影，照貓畫虎，打出太極拳，只重外表，不求內在。此外，在各式傳統太極拳習練人群中，也有把太極拳練成太極操的。(摘自網路)

*陳氏太極拳比賽 : 小女孩表演!

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◎太極拳所學的套路越多，技藝就越高？

• 練太極拳貴乎專一，特別是初學者，入門時要選定自己喜歡的一種流派風格的太極拳，由淺入深地堅持學練，在基礎尚未牢固時，東學一些，西學一些，不但技術上難提高，連記住套路也是困難的，入門以後，要提高水平也是非專心一意不可。正是所謂的『一門深入，長期薰修』既是。技巧的高低不在乎知道多少套路動作與順序，而在於走架動作質量如何。動作經過反覆練習，反覆體會要領，去掉習慣性毛病，不斷地改進，不斷地加以分析認識，做到內外合一，才可以說"好"。試看國內的太極拳名家，各人都只專於一種流派架式，甚至只懂一種拳法，可見，練拳技術高低，不在於套路學得多寡，而在於精專。

◎如何"重意不重力" ?

• "重意不重力"是太極拳運動的一條[清規戒律]。亦是一條總則，在詮釋上常見不同。 但不能解釋成用意練拳，不用力練拳。"重意不重力"是指導我們在練拳時， 以對招式內容的了解，集中精神， 從而在外形上把它表現出來，[以意導體]， 使內外合一、並且要做到動作時不用僵硬的拙力，練拳時用拙力則不可能舒鬆，[重意]是以意識引導動作，使有於中形於外，做出準確優美的動作。[不重力]是要用鬆柔的勁力，使之緩慢；均勻地產生，無太過或不及，要恰到好處。

◎如何立身〔中正安舒〕?

• 〔中正安舒〕四個字看起來很簡單，好像它只是對外形的描寫，實際上它是裏外合一的高度表現。"中正"首先是指身型中正，即"懸頂正容"；"含胸拔背"；"尾閭正中"；"鬆腰落胯"的綜合表現。每一招式動作都有一定身法，保持著一定的正確身型。"安舒"是[安泰自然]；[舒展大方]，即神態安祥；靜謐，動作純樸，毫無矯揉造作之態、完成招式動作時，肢體在保持"鬆"的原則下盡量地舒展開來,外觀完美大方，沒有局促之感。要達到這樣的要求，首先要注意基礎，重視拳架的一招一式和任何一個動作過程對頭;頸;胸;背;腰;胯;膝;肩;腕;足等的要求，在學拳中不斷模仿;糾正;加深體會，建立起正確的動力定型，並形成習慣。其次，不斷提高技術，在姿勢正確的前提下，從〔放鬆〕入手，進而尋找動作意識，掌握住剛柔；鬆緊的節奏，以意念塑造動作的優美造型。在練拳過程中又處處把握住動作要領，不違反規矩。經過長時間的鍛煉，必然會做到立身〔中正安舒〕的。

◎何謂"陰陽"及在練太極拳中之含義為何 ?

• 〔陰陽〕是中國古代哲學中的一個常用術語。含義很廣泛，代表着在矛盾變化中相反相成的兩個方面，太極拳運動過程使用"陰陽"以概述機體運動時：內外；上下；左右；前後；進退的協調；配合，對立和統一，如〔動〕為陽，〔靜〕為陰；發勁為陽，蓄勁為陰；〔實〕為陽，〔虛〕為陰；動作主為陽，次為陰；前進為陽，後退為陰。諸如此類，不勝枚舉。又如：勁力的開合；蓄發；強弱，肢體的屈伸；升降，身形的含拔，甚至於"呼吸"等等．這種泛指，只起代稱的作用，並提示練拳者不要只顧及局部，任何時候都應保持完整統一的觀念。

◎何謂"含胸拔背" ?

• 〔含胸拔背〕是練太極拳當中對軀體身形的一種特別要求。"含胸"的意思指胸廓自然放鬆，倆側肩鎖關節略微向裏扣，與"沉肩"相連繫。"拔背"是指在胸廓放鬆的狀態下，背部肌肉群稍為張展，脊柱有上下拔長的自我感覺。其目的是使身形盡可能做到舒展和正直，且氣易下沉丹田。在"含胸拔背"意識引導下，胸廓既不會向前挺，使形態變得僵硬，也不會陷縮;駝背，使身形變得有壓抑感．因此練拳者對"含胸拔背"要有正確的理解，切不可做成〔陷胸凸背〕。

◎如何做到〔分清虛實〕?

• 對於練拳者，〔分清虛實〕主要講究的是下肢動作，在步型；步法上要分清兩足的〔虛〕與〔實〕，質言之，就在於掌握正確的步型和動作時身體重心的位置。如"楊家秘拳"絕大部份拳架，身體重心偏重於後腿，這時後足支撐了大部份體重，謂之〔實〕，前足只支撐了小部份體重，謂之〔虛〕。如果身體重心落在兩足中間或身體偏重於前腿，則是〔虛實不分〕，也謂之〔雙重〕，即犯下〔雙重則滯〕之忌。步法上，也要〔虛實分清〕，本著落步重心移；移步重心定的原則、前進時，足跟先着地，重心移至前腿上座穩，然後挪動後足向前上步，保持立身中正。後退時，先曲膝座穩，輕輕提起另一足後落一步，以足尖先着地，移動重心，使身體全坐於該足上，然後再提另一腿做退步，仍然保持立身中正．對於資深練拳者，〔分清虛實〕不僅指下肢的局部動作，而且要推及至手法；身型；身法以致整體．兩手有虛實，同一手中個各部份也有虛實．手對足而言有虛實，身體不同部份也有虛實，並且隨著動態的變化，虛實的關係也同時在轉化。然而，虛實的概念及其本質並未改變．拳經曰："一處有一處虛實，處處總此一虛實，"即是指此。總而言之，以意識引導動作，該實則實，該虛則虛，中規中矩，進而上下協調，內外一體，虛實相變，渾如太極，無隙可尋。

◎何謂〔虛〕，〔實〕？

• 太極拳運動中的〔虛〕，〔實〕是指練拳時活動肢體力量的輕重；動力的大小；意識的有無；動作的主從；支撐體重壓力的多寡等等．練楊家秘拳中，多數拳法重心偏重於後腿，即是前腿謂之〔虛〕，後腿謂之〔實〕。易言之:支撐體重的一足謂之〔實〕，輕點地面的另一足謂之〔虛〕。如：〔摟膝抝步〕上身動作，前推的掌謂之〔實〕，摟膝後按於胯側的另一掌謂之〔虛〕。又如：〔右手揮枇杷〕，右側身體為〔虛〕，右手拽置於體前為〔實〕，左側身體為〔實〕，左手為〔虛〕。練拳時〔虛〕與〔實〕是相對而言的，〔虛〕不是完全無有，〔實〕也不是絕對的充足。

◎如何練出太極拳的"鬆,柔,自然." ?

• "鬆,柔,自然."是一則高度概括的練拳原則．它包括了內，外，局部和整體的許多要領。"鬆"是指練拳時不必著意於肢體的任何一定部位，無論指;腕;肘;肩;頸或腰;胯;膝;踝等等全身關節，都要放鬆，不用拙力；保持胸部微含,肩略扣,沉肩、墜肘,含胸拔背,落腰鬆胯,展指舒掌的自然姿勢。只有肢體做到"鬆"，拳架動作才能達到"柔"。這個"鬆"字，初期練拳時,極難在短期內做得到;要經過比較長的時間鍛煉，才能有些許進步。"鬆"，不單指外形肢體的放鬆自然，還指內在，精神心理的放鬆．練拳時放下一切思慮，心目中，無雜念，專心練拳，亦即所謂的"調心"，走架動作時不要緊張,急躁,心情放鬆、這樣，肢體動作也就放鬆了。"自然"，是指整體的效果而言，就是要動作恰到好處，不誇張也不猥瑣;舒展大方，不浮不滯，輕鬆柔和，於是上下相隨;左右連貫;內外合一;連綿不斷，只有"鬆柔至靜"才能〔自然〕。

*練太極拳的[氣]與練氣功的[氣]有何異同 ?

*練太極拳的[氣]與練氣功的[氣]有何異同 ?

[氣]，指[內氣]，在這一點上是相同的。但練太極拳與練氣功有明確區別，太極拳由外動而求內靜，氣功則由內靜而求外動的方法。雖說各自的[氣]都由人的精神意識而來，但太極拳的[氣]旨在拳術，氣功的[氣]旨在通行人體的經絡。一為外發而主動，一為內注而主靜．練太極拳不能把練氣功那套意念想像氣的流通方法照搬，尤其不要牽強附會地把太極拳與中醫學的經絡學說聯繫一起。更有人套用練氣功的"大周天"，"小周天"，以為太極拳運動是會使〔氣血沿著經絡路線流轉貫注〕，提出"某一架勢"，演練時"督脈可上下來回三過其背"的荒誕結論。這些〔理論〕都是經不起考驗的。

*如何體會"氣"是神經功能作用 ?

*"氣"指為是神經功能作用，可以把它與"勁"結合起來體會．過去的人從鍛煉實踐中得到所謂〔意到則氣到，氣到則勁隨〕的講法。可見意、氣、勁三者是相關連的。"氣"的產生，先決條件是"意"，意識產生於大腦的神經細胞活動，大腦通過運動神經而傳達於肌肉的一種反應，就是"氣"的表現。例如：〔摟膝抝步〕向前推掌時，由腰而脊而肩、肘、腕、便有一股"氣"直透指尖，形成推掌的"勁"；〔攬雀尾〕的棚勢，"氣"從腰脊達肩膀至前臂向外佈以抗禦外力，這股"氣"使得前臂有向外、向上棚圓的形態和自我感覺；捋勢則"氣"連貫於左右兩手之間，使其黏物向左（或右）後牽引，到擠勢時，"氣"從左（或右）掌壓著另一手腕向前擠出，有擠倒對方之意；然後兩腕翻轉，似有"氣"自兩臂直透手心而出，再向前向上推擊之，這就是〔按勢〕，這種"氣"，發自於自動內在的精神活動，在外則表現為"勁"。

*認識楊家秘傳太極拳運動中,有關"氣"的問題 ?

*太極拳運動中的"氣"以往沒有人作周詳的解釋，很多人把"氣"簡單理解為呼吸運動；有些人又把"氣"看得十分神秘，以為是練就[刀槍不入]的"內功"；或認為練氣就是太極拳運動中的最高境界。這些觀點都不夠全面，對於"氣"的探討，在太極拳學中是個大題目，並值得不斷深化研究。事實上、楊家秘拳在太極拳理論上提到的"氣"大抵有三方面內容：其一為神經功能作用，與內勁有關；其二為"氣勢"是〔有於中，形於外〕的精神體現，即在意識指導下，作姿勢所表現的形態，格調，氣質；其三是指呼吸氣息。